人们对未知的人和事，对一切未知的领域充满好奇。比如，每到一处，趁我讲完课放松下来的时候，都会打听我的经历，是怎么一路走过来的，未来又有何打算。我往往笑而不笑，笑是因为我很满足，对过去我无悔,对现在我无怨，对未来我没有什么特别的憧憬。我对命运已彻底臣服，只愿过上更自然的生活，不去教训别人，也不被别以教训。我相信命运是设置好的舞台，每个人只须在舞台上尽力去表现就行，人不必去证明自己对与错，把是非对错都排空，才会靠近幸福。

      我喜欢看悲剧，旅途中，我常常沉浸在古典歌剧作品中，《麦克白》、《图兰朵》、《茶花女》、《蝴蝶夫人》，歌唱家的倾情演绎令我荡气回肠，时时不能自已；我尤为喜欢女高音莎瑟兰的声音，喜欢莫扎特《安魂曲》的声音，悲剧，就是一个无论如何都要实现的赌咒，如同穿着黑衣的灵，那样一种步步逼近却总也无可转圜的厄运。但在那设置好的舞台上，剧中的各个角色却都不是被动的玩偶，他们在无可逃避的命运的笼罩之下，总会做出这样或那样的选择，于是他个人的灾难由此而来，因而，悲剧的全部的美就在于一切的美好和神圣，都被彻底地撕毁。

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一般给校长们讲课，台下黑压压的男士居多；而给骨干教师讲课，满眼望去琳琅满目多为女士。

      教育官员们常常叹息，女教师太多。可我认为，教育就是要由女人来做，最好由真正的女人来做，而且越是小女人做越好。事实上女性对中国基础教育的贡献远远要高于男性，如果我们固执地认为女性能力不如男性，这真是女人双重不幸了，这正应了欧里庇德斯的悲剧《美狄亚》中美狄亚的一句愤怒的控告：“在一切懂得判断的生物中，唯有女人最是不幸。”

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应北师大邀请，借道桂林到达永州为当地的校长们讲课。永州人杰地灵，物产富饶，我一个外乡人带着好奇张望着永州。

     在我的印象中，永州众多人杰中的人杰当属舜帝，流传中舜的故事，打上了深重的传统文化的印记。舜帝当年身体力行“忍辱负重”、“以德报怨”以实现“孝敬父母、友爱兄弟、家庭和美”的家庭凝聚，可算是中国文化之精髓了。舜在登上联盟主的位置后，在全部落联盟推行“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的教化，想必对后世的影响颇巨。

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新县是个将军县，被称为红军的故乡，将军的摇篮，刘邓大军在这里战斗过，许世友是赫赫有名的新县籍将军。从驻马店的遂平驱车前往新县，三个小时的车程，新县高中的胡校长早已迎候在路口。
 
    新县高中这几年来取得了空前的进步，但胡校长的忧虑依然溢于言表。一是80后的青年教师占教师总数的半壁江山；二是家长们普遍地主张权益，对学校要求苛刻但自我的家庭责任上却很是欠缺。胡校长在成功地对管理层进行全方位培训之后，正在推进教师的全员培训，下一步意欲对学生家长进行培训。

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理念一词源于古希腊。当时的哲人们，尤其是柏拉图坚定地认为，理念外在于人的心智而独立自存的，理念构成了“一个恒常存在者的世界，既然它们的绝对不变性无可置疑”。因此，人只可以认识、理解和追求理念，却不可以改变她；理念既然外在于人的心智，那么一切出于世俗人的种种动机和念头的，可能都不符合理念。

     理念这个词不知什么时候引入了教育，成为教育界的一个流行语，甚至到了言必称理念的地步。往往开会的时候，大伙一开口就从理念说起，可是如果推究起理念的本来涵义，似乎以下一些对理念的态度是错误的。

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吴家山三中的办学目标最终确定为“营造师生快乐成长的精神家园”。
    我一向反对将创建“一流学校”之类的语句作为学校目标，尤为反感中国的大学声称什么“国际一流”之类的混帐话，中国的学校连独立性尚且不具备，我真不知道那一流是由什么力量来决定。我在与学校商讨办学目标时，喜欢用一些诱人的隐喻，这些隐喻在校内往往能使人希望，产生一些感召力。家园就是一个不错的隐喻。将学校比作家庭，无疑使人产生了一种温暖的感觉，尤其是在办学如此艰难的处境之下，家园中的每个人更需相互取暖。

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最近在热议高考方案问题，表面看是在讨论高考考什么和怎么考，但实际上是思想观念的讨论。
我带的校长培训班课程的第一课，总是从人类教育思想开始说起。教育起于思想，什么思想下办什么教育；教育如果是产业的话，那也属于“观念”产业。我认为，我们不必关起门来苦思冥想什么新思想新观念，前人够聪明了，他们把我们正在想到和还没有来得及想过的问题都想过来，而且也写下来了，剩下的只要我们好好研读，而后做出选择。

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最近电脑总是和我作对，常用的富士通平板电脑再也打不开了，修炼一个半月，未见康复；只能随身带着旧的戴尔，却满脸尘灰螺丝松动，看来寿命也不会长久。在平板电脑里，我最惦记着的是华士实验学校的一份规划资料，可惜我看不见那些文字；我知道她霸占着破电脑的大部分空间，也占据着我的头脑和心灵，占据着我几乎所有的想象空间。

      华士实验是江阴市的一所百年老校，最近这些年来声誉日隆。在正对校门的大楼上，赫然写着一行红色的大字：“做优秀的世界公民和永远的中国人。”说实话，这句话真是气势恢宏。平时因为工作关系，比较注意品鉴学校的理念和校训之类的文字，如华士实验这般显示办学者大志向和大气魄的表述确是鲜见。

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我的朋友中，性情中人不少，尤以北方人居多。吴家山三中的易校长虽在长江流域办学和生活，却也是地道的性情中人。性情中人的典型特征就是好动感情而一发不可收拾，上个月初去三中，四十多度的高温，四五个人突发奇想去看荷花，我一只脚陷入烂泥，把易校长乐得前仰后赴，赶紧把我的腿抓起来让人为我拍快照，等拿到照片时发现照片里的郑杰头上还顶着张荷叶。此次再赴吴家山，又得领教一次他白天的恶作剧和夜晚诗人般的激情了。

      其实每个人都有性情，我这等冷漠和缺乏血色的刻板的人也是有性情的，尤其是在酒后，我的逻辑编织起来的“铁丝网”一旦被冲破，便也如易校长那样不可收拾起来了，我不仅不可收拾，简直到了失态的程度了。但是，每个人日常的性情却是各自不同的，许多心理学家和道德学家都在试图将人的性情进行分类，他们分类的主要依据是人天生个性中不同情感倾向所占比重的多寡。那么易校长天生个性中快乐的和豁达的比例比我高些，这似乎是毋庸置疑的人。

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昨晚刚在赶在“莫拉克”台风到达之前，坐飞机从淄博的南定中学回到日渐陌生的上海。在南定中学这样一所普通的农村中学，大家围坐在一起吃土鸡，一起畅想明天，一切都那么可亲可感。
回到陌生的家中，打开电脑，邮箱里有四所学校的规划草稿，我的朋友们给我布置的作业，他们抓住暑假时间忙不迭地勾画学校未来，要我抽空瞧瞧；徒弟张浩强的学校拥有了一个崭新的校区，胜利小学发来了环境设计、教学设计和管理设计的方案；徒弟田雪竞聘上当地一所一流学校当校长，她的第一次面见教师的发言稿也呈现在面前。那些可爱的校长朋友们，当他们沉静于教育之中，心无旁骛的时候，他们的神情是那么美和动人。田校长在电话里说：“师父，我有点胆怯。”我说，迎接挑战！去体验，去告诉那里所有的老师：“我来了，是偶然；学校发展，是必然。请跟我走，没有错！”

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车马劳顿赶到湖北随州已是凌晨一点，当地教育局领导拉我去路边吃烧烤，闲聊中才知道这个格外生态的地方曾养育了炎帝和他的子孙。几杯冰啤下肚，回到住处已快三点，茫茫然打开老李发给我的新书的电子稿要我写序，那些文字拉我深深地陷入回忆。深夜，老李的书名却叫做《唤醒*感悟》……

      老李是我在新沪中学的同事，在我的印象中，他单纯、执着、坚定和富有正义感，可以说他是不多的几个看着我成长、关心着我的前程的同事和长者之一。最初与老李结缘是因为他喜欢篆刻而我曾痴迷书法，他高度近视而我也是，至今箱底下还压着他为我刻的姓名章；我还记得学校搞校庆的时候，我负责校史陈列室布置，他过来帮忙，一起干活，顺便大伙都乐意拿他开玩笑，而他只是呵呵呵呵地笑；记得我工作两年就成了他的上司，我任政教主任而他是班主任，一个当了20年班主任的长者，在有些教师不停地挑我毛病让我屁股坐不稳的时候，他在默默支持我；记得他当学校科技总辅导员主持研究性课程，那么执着地试图单枪匹马地在应试教育中突围出来；记得他对所有人都那么照顾，对他的学生和他的同事都是如此；在我任副校长，整日里无所事事只能靠主编《新沪人文》期刊度日时，他是积极的撰稿人和热心读着；记得他是如此的嫉恶如仇和坚持着他的原则，当他沉下脸来与你争论的时候，你就知道他一定赢。

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浙江省越剧艺术学校钱校长慕名来沪寻求咨询帮助，那是一所及富特色的中等职业学校，当地政府从文化产业振兴的角度大力扶持这所学校，实际行动就是投资1.5亿元人民币建设新校舍。

      我不敢怀疑政府扶持该校的动机有何不够纯洁的地方，也不敢对“拉动内需”之类的政策妄加评论，只是替钱校长捏把汗，我知道钱校长的压力所在，他如此匆忙地与我会面，一定是要从我这个咨询师身上找到某个答案，这个答案就是：学校该拿出什么“发展规划”来向政府的1.5亿元巨额投资做出交待，而这一交待又似乎必须与“产业”相关。出于对自己能力方面的顾虑，我婉言推托了这个咨询项目，虽然越剧艺术是诱人的，虽然承担该项目无疑会丰富我的经验。

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